Ilustrasi - Kitab Suci Al-Qur`an dan Tasbih (Foto: Pexels/Abdulmeilk Aldawsari)
Jakarta, Terasmuslim.com - Asbabul nuzul merupakan istilah dalam ilmu Al-Qur’an yang berarti sebab atau peristiwa yang melatarbelakangi turunnya suatu ayat.
Peristiwa tersebut dapat berupa pertanyaan sahabat kepada Rasulullah SAW, persoalan yang terjadi di tengah masyarakat, maupun kejadian tertentu yang kemudian mendapat penjelasan melalui wahyu Allah SWT.
Memahami asbabul nuzul penting untuk mengetahui konteks suatu ayat sehingga umat Islam tidak keliru dalam memahami pesan yang terkandung di dalamnya.
Meski demikian, tidak semua ayat Al-Qur’an memiliki sebab turun khusus. Sebagian ayat diturunkan sebagai petunjuk, peringatan, dan penjelasan mengenai berbagai persoalan kehidupan.
Terdapat sejumlah contoh asbabul nuzul yang dikenal dalam sejarah Islam. Beberapa di antaranya berkaitan dengan persoalan rumah tangga, pelaksanaan ibadah haji, hingga penghinaan kaum Quraisy terhadap Nabi Muhammad SAW.
Salah satu contoh asbabul nuzul terdapat dalam Surah Al-Mujadilah ayat 1. Ayat ini berkaitan dengan pengaduan seorang perempuan bernama Khaulah binti Tsa`labah kepada Rasulullah SAW mengenai tindakan suaminya, Aus bin Ash-Shamit, yang melakukan zihar.
Zihar merupakan perbuatan seorang suami yang menyamakan istrinya dengan perempuan yang haram dinikahi, misalnya ibu kandungnya sendiri. Pada masa itu, zihar menjadi persoalan serius dalam kehidupan rumah tangga karena istri dapat berada dalam keadaan tidak jelas statusnya.
Khaulah kemudian mengadukan persoalan tersebut kepada Rasulullah SAW dan memohon petunjuk hukum dari Allah SWT. Peristiwa inilah yang melatarbelakangi turunnya ayat pertama Surah Al-Mujadilah.
Allah SWT berfirman:
Qad sami`allahu qaulallatii tujaadiluka fii zaujihaa wa tasytakii ilallaah.
"Sungguh, Allah telah mendengar ucapan perempuan yang mengajukan gugatan kepadamu (Nabi Muhammad) tentang suaminya dan mengadukan kepada Allah." (QS. Al-Mujadilah: 1)
Kisah tersebut menunjukkan bahwa Allah SWT mendengar pengaduan hamba-Nya, termasuk persoalan yang dialami seorang perempuan dalam rumah tangga. Ayat-ayat selanjutnya dalam surah ini juga menjelaskan ketentuan hukum mengenai zihar.
Contoh berikutnya berkaitan dengan pelaksanaan ibadah haji dan umrah, yaitu turunnya Surah Al-Baqarah ayat 158 tentang Shafa dan Marwah.
Dalam riwayat yang disampaikan Aisyah RA kepada Urwah bin Zubair, dijelaskan bahwa sebagian kaum Anshar pada masa jahiliah memiliki kebiasaan beribadah kepada Manat. Mereka merasa keberatan melakukan sa`i antara Shafa dan Marwah setelah memeluk Islam karena menganggap praktik tersebut berkaitan dengan tradisi jahiliah.
Mereka kemudian mempertanyakan persoalan itu kepada Rasulullah SAW. Allah SWT lalu menurunkan ayat yang menjelaskan bahwa Shafa dan Marwah merupakan bagian dari syiar agama Allah.
Allah SWT berfirman:
Innash-shafaa wal-marwata min syaa`irillaah, faman hajjal-baita awi`tamara falaa junaaha `alaihi ay yaththawwafa bihimaa.
"Sesungguhnya Shafa dan Marwah merupakan sebagian syiar (agama) Allah. Maka, siapa yang beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, tidak ada dosa baginya mengerjakan sa`i antara keduanya." (QS. Al-Baqarah: 158)
Riwayat tersebut tercantum dalam Sahih Bukhari melalui penuturan Urwah bin Zubair dari Aisyah RA. Ayat ini memberikan penjelasan bahwa sa`i merupakan bagian dari syiar Islam, bukan sekadar tradisi jahiliah.
Surah Al-Kautsar juga memiliki sejumlah riwayat mengenai sebab turunnya. Salah satu riwayat yang disebutkan dalam kitab Lubabun Nuqul fi Asbabin Nuzul karya Imam Jalaluddin As-Suyuthi berkaitan dengan hinaan kaum Quraisy terhadap Rasulullah SAW.
Dalam riwayat dari Ibnu Abbas RA yang dikutip Imam As-Suyuthi, Ka`ab bin Asyraf datang ke Makkah. Sejumlah tokoh Quraisy kemudian membicarakan Nabi Muhammad SAW dan merendahkan beliau karena dianggap terputus dari keturunannya setelah putra-putra beliau meninggal dunia.
Istilah yang digunakan untuk menghina Nabi adalah al-abtar, yang bermakna terputus. Turunnya Surah Al-Kautsar menjadi penghiburan sekaligus jawaban Allah SWT terhadap penghinaan tersebut.
Allah SWT berfirman dalam ayat ketiga:
Inna syaani`aka huwal-abtar.
"Sungguh, orang-orang yang membencimu dialah yang terputus (dari rahmat Allah)." (QS. Al-Kautsar: 3)
Ayat tersebut menegaskan bahwa kehormatan Rasulullah SAW tidak ditentukan oleh penilaian manusia. Justru orang-orang yang membenci dan memusuhi beliau yang disebut sebagai pihak yang terputus dari kebaikan. Terdapat beberapa riwayat mengenai latar belakang turunnya surah ini, sehingga kisah Ka`ab bin Asyraf merupakan salah satu riwayat yang disebutkan dalam literatur asbabul nuzul.
Ketiga contoh tersebut memperlihatkan bahwa turunnya ayat Al-Qur`an dalam sejumlah peristiwa berkaitan erat dengan persoalan yang dihadapi Rasulullah SAW dan umat Islam pada masa itu. Ada ayat yang menjawab persoalan rumah tangga, menjelaskan tata cara ibadah, hingga memberikan penghiburan kepada Rasulullah SAW ketika menghadapi penghinaan.
Asbabul nuzul membantu umat Islam memahami latar belakang suatu ayat dan pesan yang hendak disampaikan. Dengan mengetahui konteksnya, penafsiran terhadap ayat dapat dilakukan secara lebih tepat dan tidak hanya berpegang pada pemahaman tekstual.
Namun, sebab turunnya ayat tidak selalu membatasi penerapan pesannya hanya pada peristiwa tersebut. Para ulama juga memperhatikan keumuman lafaz ayat dan ketentuan penafsiran lainnya ketika menjelaskan kandungan Al-Qur`an.
Karena itu, mempelajari asbabul nuzul menjadi salah satu cara untuk memperdalam pemahaman terhadap Al-Qur`an, sekaligus mengenali bagaimana wahyu Allah SWT memberikan petunjuk dalam menghadapi berbagai persoalan kehidupan.