Terasmuslim.com - Pertanyaan mengenai suami tidak membelikan tas, perhiasan, kosmetik, apakah zalim sering kali muncul di tengah dinamika rumah tangga modern yang dipengaruhi standar gaya hidup masa kini.

Dalam syariat Islam, setiap pemimpin keluarga memikul tanggung jawab besar untuk menunaikan hak-hak istri secara makruf agar tercipta keharmonisan serta keberkahan di dalam rumah tangga.

Para ulama fikih telah merinci batasan nafkah wajib dan nafkah pelengkap untuk menjawab persoalan suami tidak membelikan tas, perhiasan, kosmetik, apakah zalim atau justru tergolong perkara yang dimaklumi oleh agama.

Allah Subhanahu wa Ta`ala menetapkan ukuran pemberian nafkah berdasarkan kelapangan rezeki masing-masing kepala keluarga sebagaimana termaktub dalam Al-Qur`an Surah At-Talaq ayat 7 yang berbunyi, "Liyunfiq dzuu sa`atin min sa`atih" atau hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya.

Ayat tersebut menegaskan bahwa seorang suami tidak pernah dibebani kewajiban di luar batas kesanggupan finansialnya, sehingga ketidakmampuan memenuhi keinginan barang mewah bukanlah sebuah bentuk kezaliman.

Selain itu, Allah Subhanahu wa Ta`ala juga berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 233 bahwa kewajiban ayah adalah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara yang makruf sesuai dengan kadar kemampuannya.

Dari sisi sunah nabawi, Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam menjelaskan hakikat nafkah primer dalam hadis sahih riwayat Imam Abu Dawud ketika beliau ditanya mengenai hak seorang istri atas suaminya, lalu beliau menjawab agar suami memberinya makan jika ia makan dan memberinya pakaian jika ia berpakaian.

Hadis tersebut menjadi landasan utama bagi mayoritas ulama bahwa kebutuhan pokok yang wajib dipenuhi suami meliputi pangan, sandang yang menutup aurat secara layak, papan atau tempat tinggal, serta biaya pengobatan dasar.

Adapun barang-barang seperti tas bermerek, perhiasan emas, maupun kosmetik perawatan kecantikan umumnya dikategorikan oleh para ahli fikih sebagai kebutuhan sekunder atau tersier yang hukumnya menyesuaikan kondisi ekonomi keluarga.

Apabila seorang suami memiliki keterbatasan penghasilan sehingga hanya mampu mencukupi kebutuhan pokok sehari-hari, maka sikap suami tidak membelikan tas, perhiasan, kosmetik sama sekali tidak dapat disebut zalim.

Sebaliknya, seorang suami baru dapat dinilai berbuat zalim dan berdosa apabila ia memiliki kelapangan harta yang melimpah namun bersikap kikir serta menahan nafkah yang seharusnya layak diterima oleh istrinya.

Hal ini selaras dengan peringatan Rasulullah Shallallahu `alaihi wa sallam dalam hadis sahih riwayat Imam Muslim bahwa cukuplah seseorang dianggap berdosa apabila ia menyia-nyiakan orang yang menjadi tanggungannya.

Di sisi lain, apabila suami mampu secara finansial dan membelikan kosmetik atau perhiasan dengan niat menyenangkan hati istri agar berhias untuknya, maka pemberian tersebut bernilai sedekah dan pahala besar di sisi Allah.

Bagi seorang istri salihah, menanamkan sifat qanaah atau merasa cukup atas rezeki halal yang diupayakan suami merupakan kunci ketenangan batin sekaligus jalan pintas menuju surga-Nya.

Komunikasi yang terbuka dan penuh kasih sayang antara pasangan suami istri sangat diperlukan untuk menyelaraskan skala prioritas keuangan keluarga agar tidak memicu perselisihan akibat tuntutan gaya hidup.

Dengan memahami duduk perkara suami tidak membelikan tas, perhiasan, kosmetik, apakah zalim secara proporsional, kedua belah pihak dapat saling menghargai peran dan keterbatasan masing-masing dalam bingkai ibadah.

Semoga kajian fikih rumah tangga ini memberikan pencerahan bagi setiap pasangan Muslim untuk senantiasa bersyukur, saling melapangkan hati, dan membangun keluarga sakinah yang diridai Allah Subhanahu wa Ta`ala.