Terasmuslim.com - Shalat malam di bulan Ramadhan sering disebut tarawih, sementara di luar Ramadhan dikenal dengan istilah tahajud. Lalu, apakah keduanya sama? Secara umum, keduanya termasuk dalam kategori qiyamul lail, yaitu ibadah shalat sunnah yang dilakukan pada malam hari. Namun secara istilah dan praktik, terdapat beberapa perbedaan yang perlu dipahami agar umat tidak keliru dalam memaknainya.

Pada masa Nabi Muhammad SAW, shalat malam Ramadhan dilakukan sebagai qiyam Ramadhan. Rasulullah SAW bersabda, “Barang siapa yang menegakkan (qiyam) Ramadhan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (HR. Shahih Bukhari dan Shahih Muslim). Hadits ini menjadi dasar disyariatkannya tarawih di bulan Ramadhan, baik secara berjamaah maupun sendiri.

Adapun tahajud secara istilah adalah shalat malam yang dilakukan setelah tidur. Allah Ta’ala berfirman dalam Al-Qur`an, “Dan pada sebagian malam hari bertahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu.” (QS. Al-Isra: 79). Ayat ini menegaskan bahwa tahajud memiliki kekhususan: dilakukan setelah bangun dari tidur, sebagai bentuk kesungguhan hamba mendekatkan diri kepada Allah.

Perbedaan utama antara tarawih dan tahajud terletak pada waktu dan kebiasaan pelaksanaannya. Tarawih dikerjakan khusus di bulan Ramadhan dan boleh dilakukan setelah shalat Isya tanpa harus tidur terlebih dahulu. Sedangkan tahajud lebih identik dengan bangun di sepertiga malam terakhir setelah tidur, baik di bulan Ramadhan maupun di luar Ramadhan.

Namun secara hakikat, keduanya tetap bagian dari qiyamul lail. Jika seseorang shalat tarawih di awal malam lalu bangun lagi untuk shalat di akhir malam, maka itu juga termasuk qiyamul lail dan boleh disebut tahajud apabila didahului tidur. Dengan demikian, tarawih adalah shalat malam khusus Ramadhan, sementara tahajud adalah shalat malam yang dilakukan setelah tidur, tidak terbatas pada bulan tertentu.

Kesimpulannya, shalat malam Ramadhan dan shalat tahajud memiliki dasar yang sama sebagai qiyamul lail, tetapi berbeda dari sisi penamaan dan tata waktu pelaksanaan. Keduanya sama-sama bernilai ibadah besar di sisi Allah, selama dilaksanakan dengan iman, keikhlasan, dan mengikuti tuntunan Rasulullah SAW.