Terasmuslim.com - Indonesia akan segera merayakan ulang tahun kemerdekaannya yang ke-80 pada 17 Agustus 2025. Delapan dekade ini menjadi tonggak sejarah bagi sebuah bangsa yang berdiri di atas keberagaman, perjuangan, dan nilai-nilai keagamaan.

Sebagai negara dengan mayoritas Muslim, peran para kiai dan ulama dalam pembentukan Indonesia tidak bisa dipisahkan. Sejak awal, semangat kemerdekaan bangsa ini bertumbuh bersama semangat keislaman yang moderat dan membumi.

Hal ini menegaskan bahwa Indonesia berdiri bukan hanya sebagai hasil perjuangan fisik, tetapi juga karena dorongan nilai-nilai spiritual yang kuat. Cinta tanah air pun menjadi bagian dari narasi keagamaan yang terus dijaga.

Dalam Al-Qur’an, ada sejumlah ayat yang menjadi dasar kuat untuk mencintai tanah air dan menjaga keutuhan bangsa. Ajaran ini tidak hanya berkutat pada tataran akidah, tetapi juga menyentuh dimensi sosial dan kebangsaan.

Dikutip dari laman Nahdlatul Ulama, salah satu yang relevan adalah firman Allah dalam Surah Al-Qashash ayat 85: "Sesungguhnya (Allah) yang mewajibkan atasmu (melaksanakan hukum-hukum) Al-Qur’an benar-benar akan mengembalikan kamu ke tempat kembali." (QS. Al-Qashash: 85)

Sebagian ulama menafsirkan bahwa kata "ma’ad" dalam ayat ini merujuk pada Makkah. Pendapat ini diperkuat oleh Imam Fakhruddin Al-Razi dalam tafsir Mafatih Al-Ghaib, serta oleh Ismail Haqqi dalam Ruhul Bayan yang menyatakan bahwa ayat ini mengandung isyarat cinta Rasulullah kepada tanah kelahirannya.

Kecintaan Nabi Muhammad SAW terhadap Makkah menjadi simbol bahwa mencintai tempat asal adalah bagian dari fitrah dan ajaran Islam. Dalam konteks Indonesia, ayat ini dapat dibaca sebagai dorongan spiritual untuk menjaga tanah air dengan penuh rasa memiliki.

Al-Qur’an juga menegaskan pentingnya peran umat dalam menjaga negaranya melalui pengetahuan dan pemahaman agama. Hal ini tercermin dalam Surah At-Taubah ayat 122: "Dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali, agar mereka dapat menjaga dirinya." (QS. At-Taubah: 122)

Menurut Syekh Muhammad Mahmud al-Hijazi dalam tafsir al-Wadlih, ayat ini menjadi dasar bahwa cinta tanah air merupakan kewajiban suci. Negara memerlukan penjaga yang tidak hanya bergerak di medan laga, tetapi juga di medan ilmu dan dakwah.

Dari sini, terlihat bahwa kontribusi terhadap bangsa tidak melulu soal perang atau politik. Mempelajari agama, menasihati masyarakat, serta menjaga stabilitas sosial juga merupakan bentuk pengabdian terhadap tanah air.

Ayat lain yang tak kalah penting datang dari Surah An-Nisa ayat 66. Allah berfirman: "Dan sesungguhnya jika seandainya Kami perintahkan kepada mereka (orang-orang munafik): ‘Bunuhlah diri kamu atau keluarlah dari kampung halaman kamu!’ niscaya mereka tidak akan melakukannya, kecuali sebagian kecil dari mereka..." (QS. An-Nisa: 66)

Syekh Wahbah Az-Zuhaili dalam tafsir Al-Munir menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan besarnya keterikatan manusia dengan negeri tempat tinggalnya. Perintah meninggalkan tanah air terasa berat karena ikatan emosional dan identitas yang tertanam di dalamnya.

Dalam konteks ini, Al-Qur’an tidak hanya menggambarkan cinta tanah air sebagai perasaan, melainkan sebagai sesuatu yang memiliki nilai spiritual dan sosial. Islam melihatnya sebagai bagian dari integritas seorang Muslim dalam menjaga amanah kehidupan.

Menjelang 80 tahun Indonesia merdeka, pesan-pesan ini kembali relevan untuk direnungkan. Terutama di tengah tantangan kebangsaan yang makin kompleks dan identitas yang terus diuji.

Cinta tanah air tidak cukup hanya diucapkan, tetapi harus ditunjukkan lewat komitmen menjaga perdamaian, menghargai perbedaan, dan aktif membangun bangsa. Inilah bentuk nyata nasionalisme yang berakar dari nilai-nilai Islam. (*)

Wallohu`alam